Camille Paglia :

La montée de l'exhibitionnisme « étrangement peu sexy » sur Instagram
  Et pourquoi cela fait mal aux femmes
Cet universitaire pro-sexe de la culture pop affirme que les publications malavisées et l'ignorance hollywoodienne affligent la génération actuelle : "Il est temps de repenser en profondeur la façon dont les femmes se présentent."
Bienvenue au défilé de chair !
Au cours du siècle dernier, les femmes du monde occidental se sont libérées en se débarrassant de plus en plus de leurs vêtements, depuis les plages et les salles de bal jusqu'aux Instagram audacieusement dépouillés d'aujourd'hui.
L’aile féministe pro-sexe à laquelle j’appartiens célèbre cette tendance historique, qui a été accélérée par Hollywood et l’industrie de la mode en tant qu’expression du pouvoir et de l’autonomie des femmes. Mais y a-t-il un inconvénient ? Alors que l’exhibitionnisme sans vergogne est désormais monnaie courante, tant dans les vêtements de travail que dans les rencontres en ligne, des messages confus compliquent-ils les relations sexuelles et approfondissent-ils le fossé entre hommes et femmes ?
Depuis son lancement il y a huit ans, Instagram est devenu une obsession mondiale, utilisé par plus de deux fois plus de femmes que d’hommes. L’accouplement s’est transformé en un mirage numérique, multiplié de manière vertigineuse sur Snapchat et Tinder. Les photos et vidéos modifiées et filtrées d'Instagram sont à la fois une aubaine et une malédiction, aiguisant la définition de soi tout en intensifiant les angoisses sociales et en mettant en danger la sécurité physique via une auto-publicité et des fantasmes hypersexualisés.
En tant que défenseur chevronné de la pornographie et fervent admirateur des clubs de strip-tease, je dois dire qu'un nombre écrasant d'Instagram publiés par des femmes semblent aujourd'hui guindés, forcés et étrangement peu sexy. L’analphabétisme visuel se répand : il est malheureusement évident que peu de jeunes ont vu des films romantiques classiques ou étudié le corpus spectaculaire des images publicitaires hollywoodiennes, avec leur magnifique allure sensuelle.
L'artiste phare de l'érotisme sur Instagram reste Rihanna, qui pendant plusieurs années a mis en ligne une image brillante après l'autre, souvent via l'appareil photo intuitif de sa meilleure amie, Melissa Forde. Rihanna comprend la magie, l'humeur et le mystique – le sexe comme un état d'esprit chatoyant. Mais la surface claire et brillante d'un trop grand nombre d'Instagram générés par des femmes d'aujourd'hui cache une réalité sombre et régressive, avec des hommes aux commandes de relations imprudentes et de délits de fuite.
La révolution sexuelle recherchée et remportée par ma génération des années 1960 considérait les femmes comme des agents libres, responsables et matures, égales aux hommes. Nous n’avions certainement pas prévu que les « photos de butin », réduisant les femmes à leurs fesses comme les totems de fertilité de l’âge de pierre, deviendraient un genre d’autoportrait extrêmement addictif sur Instagram. La musique pop après Madonna est devenue de plus en plus sexuellement explicite, mais l'épidémie actuelle de démonstrations charnelles radicales a probablement commencé avec Britney Spears exhibant son ventre nu dans le scénario du lycée catholique de sa vidéo de 1998 "… Baby One More Time".
Ironiquement, l’exhibitionnisme sexuel en ligne s’est intensifié à mesure que les films hollywoodiens ont progressivement perdu leur génie autrefois mondialement connu pour représenter la passion romantique. Le drame nuancé des personnages s’est estompé à l’ère des jeux vidéo d’action rapide et des superproductions de super-héros. Les actrices de premier plan au corps maigre et aux tons Pilates recherchent des rôles « importants », pas des histoires douces-amères explorant la vulnérabilité mercurielle de l'amour. Pendant ce temps, un film ostensiblement sur le sexe, comme le premier volet de Cinquante Nuances de Grey (2015), était un ennui sans vie et cliniquement antiseptique.
Aucun film américain depuis des décennies n'a approché le grésillement flamboyant, transmis simplement par le contact visuel, de la première rencontre de Rhett Butler (Clark Gable) et Scarlett O'Hara (Vivien Leigh) dans le grand escalier d'Autant en emporte le vent (1939). L’énergie électrisante à l’écran était autrefois générée par une forte polarisation sexuelle – des différences de genre à l’ancienne, enracinées dans la biologie. La théorie du genre sur les campus, avec son androgynie universelle et son constructionnisme social rigide, est un poison au box-office.
Voici une courte liste d'accouplements de stars incandescentes dont la chaleur est désormais rarement reproduite par Hollywood, même dans ses remakes monotones : Anthony Quinn et Rita Hayworth dans Blood and Sand (1941) ; Humphrey Bogart et Lauren Bacall dans Avoir et ne pas avoir (1944) ; John Garfield et Lana Turner dans Le facteur sonne toujours deux fois (1946) ; Gary Cooper et Patricia Neal dans The Fountainhead (1949) ; Laurence Harvey et Elizabeth Taylor dans Butterfield 8 (1960) ; Steve McQueen et Faye Dunaway dans L'Affaire Thomas Crown (1968) ; Robert Redford et Barbra Streisand dans La façon dont nous étions (1973) ; et Michael Douglas et Glenn Close dans Fatal Attraction (1987).
Il est révélateur que la plupart de ces effets érotiques enivrants aient été produits à l'écran sans pratiquement aucune nudité, ce qui était strictement limité par le code de production en studio du début des années 1930 à la fin des années 1960. La franchise sexuelle des films d’art européens à petit budget a inspiré les cinéastes américains à se libérer de la censure de l’industrie. La prochaine grande étape dans la libéralisation de l'affichage corporel a été le boom de l'exercice dans les années 1980, qui a été lancé par le livre d'entraînement et la vidéo à succès de Jane Fonda et qui a fait des justaucorps étriqués et ajustés une déclaration de mode au quotidien.
L’entrée massive des femmes dans les carrières professionnelles dans les années 1970 a mis en lumière la tenue vestimentaire au travail. Les livres Dress for Success de John T. Molloy conseillaient aux femmes ambitieuses de se présenter de manière conservatrice avec des couleurs sobres, des décolletés modestes et des escarpins bas. Tout a changé avec l'arrivée à la télévision nocturne de deux femmes d'affaires impitoyables, Alexis Carrington Colby (Joan Collins) dans Dynasty (1981-89) et Abby Ewing (Donna Mills) dans Knots Landing (1979-93). Collins et Mills ont créé une formule étonnante pour un pansement glamour et puissant qui prospère encore aujourd'hui. Mais beaucoup de jeunes professionnels d'aujourd'hui arborant des talons aiguilles, des minijupes et des corsages plongeants ne réalisent peut-être pas que pour porter cette fabuleuse drag, il faut un esprit et une manière de tuer. Alexis et Abby ont incinéré le paysage avec leur volonté féroce.
Compte tenu de notre préoccupation croissante concernant le harcèlement sexuel, il est temps de repenser et de recalibrer en profondeur la façon dont les femmes se présentent sur les réseaux sociaux ainsi que sur le lieu de travail. La frontière entre les domaines public et privé doit être redessinée. Soyez vous-même à votre rythme. Le lieu de travail doit être une zone neutre en matière de genre. Ce n’est ni un terrain de jeu pour les prédateurs masculins ni un défilé de mode pour les femmes. Les hommes peuvent parfois lire littéralement ce que les femmes veulent dire, souvent seulement symboliquement. Mais se plaindre et utiliser comme arme une bureaucratie paternaliste des ressources humaines n'est pas la voie vers la véritable libération des femmes.
L’actuel surplus de chair exposée dans l’espace public a conduit à une dévalorisation des femmes et, paradoxalement, à un ennui sexuel. Un sentiment de pertinence et de contexte social a été perdu, comme avec Ariana Grande portant une mini-robe sans manches avec les cuisses nues pour se produire depuis la chaire lors des funérailles d'Aretha Franklin. Le mécontentement croissant face à la surexposition vestimentaire des femmes occidentales est suggéré par les drapés élégants et fluides des créations d'influence musulmane de Dolce & Gabbana et Oscar de la Renta, entre autres, ces dernières années. Une exposition, Contemporary Muslim Fashions, a été inaugurée le 22 septembre au De Young Museum de San Francisco.
L'une des plus grandes photographies jamais prises d'une star hollywoodienne est le gros plan de Gloria Swanson réalisé par Edward Steichen en 1924 à travers un voile noir richement brodé. Il véhicule une puissance, une dignité et une réserve énigmatique immenses. Si les femmes veulent être respectées dans la société, elles doivent faire leur part pour élever leur propre valeur. Arrêtez de le jeter sur un écran vide.
Paglia a rappelé ses années de premier cycle dans les années 1960. La direction de l'école a tenté d'imposer 23 heures. couvre-feu dans les dortoirs des femmes pour protéger les femmes du « danger », tout en laissant les jeunes hommes courir librement toute la nuit. Paglia et ses copines leur ont dit de se plier. Aujourd’hui, les jeunes femmes demandent à leurs détracteurs de faire de même, et à juste titre.
Mon grand-père travaillait dans une usine de chaussures – c'était un immigrant italien. Mon père a été le premier de la famille à aller à l'université. Il y a une franchise et une robustesse chez les hommes de la classe ouvrière – une vitalité et une authenticité qui ne transparaissent pas dans ces livres féministes. Plus les femmes réussissent et accèdent à des postes de pouvoir, plus elles s’éloignent de la véritable énergie masculine. En tant que professeur d’université, je m’inquiète de l’avenir romantique et sexuel des femmes qui réussissent dans leur carrière.
Pourquoi?
   On dit aux femmes « vous êtes de futures dirigeantes ». Pendant ce temps, nous sommes plus que nos emplois. L’une des raisons pour lesquelles Sex and the City a connu un tel succès est qu’il exprimait quelque chose que le féminisme n’admet pas : nous ne savons pas ce que nous voulons. Nous ne savons pas si nous voulons des enfants ou non. Ma génération a produit la révolution sexuelle et votre génération ne sait pas comment elle va fonctionner. Je veux que les jeunes femmes, dès l’âge de 14 ans, commencent à réfléchir à ce qu’elles veulent au cours de leur vie. Je pense que c’est criminel – la maltraitance des enfants – qu’on ne leur dise pas de faire ça [à l’école]. Pour l’instant, c’est juste de l’éducation sexuelle et mettre des préservatifs sur des bananes. Il faudrait demander aux filles de réfléchir à ce qu’elles veulent dans leur vie à 50, 60 et 70 ans. Ce qui a été imposé aux femmes est un modèle masculin d’études et de réussite professionnelles.
Quelle est la solution ?
    Si les collèges et les universités sont vraiment préoccupés par les droits des femmes, ils doivent alors s’adapter à une structure beaucoup plus flexible pour permettre aux jeunes étudiantes de prendre des congés si elles souhaitent avoir des enfants plus tôt. Les écoles devraient dire : « Vous pouvez être marié et avoir des enfants. Nous aurons des garderies pour vous. Vous pouvez mettre 10 ans pour terminer vos études – les maris aussi. La présence de femmes et d’hommes mariés dans les salles de classe révolutionnerait les études de genre. Cela amènerait la réalité dans la classe.
Que pensez-vous du phénomène de la « culture du viol » tel qu’il est rapporté dans les médias et évoqué sur les campus universitaires aujourd’hui ?
    C'est ridicule. Le seul endroit qui devrait nous inquiéter est l’Inde. Pourquoi les féministes américaines ne se sont pas mobilisées contre les viols collectifs en Inde est un scandale absolu. Cette obsession du viol [en Amérique du Nord] est névrotique. Il y a aussi des attaques contre les hommes. Ce privilège accordé à la femme victime est une distorsion. Voir le monde en termes de viol est absurde. Tout au long de l’histoire, des atrocités de toutes sortes ont été commises. Tout au long de l’histoire, les hommes honorables n’ont pas violé.
Pouvons-nous apprendre aux hommes à ne pas violer, comme certains le prétendent ?
R : Vous pouvez essayer d’apprendre aux gens à porter des jugements éthiques. Dire à un violeur de ne pas violer ? [Rires] Il existe une idéologie libérale selon laquelle les gens sont fondamentalement bons. C’est une version bourgeoise de la réalité – cette idée que le monde entier devrait être comme un salon bourgeois et que quiconque n’en fait pas partie peut se recycler. Non, tu ne peux pas ! J’ai été élevé à la manière de la classe ouvrière italienne, c’est-à-dire « attention ! Le monde est un endroit dangereux. C’est à vous de vous protéger, non seulement du viol, mais de tout. Le manque d'imagination face à la criminalité m'étonne. Il y a des gens qui sont méchants. Le problème ici est l’incapacité des femmes à se projeter dans l’esprit des hommes. Les féministes disent (sur un ton approprié et moqueur) « les femmes ont le droit de faire ce qu’elles veulent ». Bien sûr, nous avons le droit de faire ce que nous voulons : faire du jogging avec des écouteurs et nos seins vont comme ça [simule le rebond des seins]. Oui tu as le droit mais c’est aussi stupide ! Je vois avec les yeux du criminel. Je dois avoir un esprit criminel.
Y a-t-il aujourd’hui des voix valables dans le féminisme ?
    Le féminisme est mort. Le mouvement est absolument mort. Le mouvement des femmes a tenté pendant trop longtemps de réprimer les voix dissidentes. Il n’y a pas de place pour la dissidence. C'est comme Mean Girls. S’ils m’avaient écouté, ils auraient pu diriger le navire dans la bonne direction. Mon aile du féminisme – l’aile pro-sexe – a été réduite au silence. J'ai été pratiquement lynché pour avoir soutenu les Rolling Stones. Susan Faludi dit toujours que je ne suis pas féministe. Qui l'a faite pape ? L’idéologie féministe est comme une nouvelle religion pour beaucoup de femmes névrosées. Vous ne pouvez leur parler de rien.

 

Ce que Laura Kipnis a à dire sur la consommation d'alcool et le viol sur le campus ne plaira pas aux jeunes femmes, mais elle le dit quand même.